언어문자는 그 민족의 생명 신기덕 2004년 10월, 상해에서 《중국어문교육고봉론단》이 있었는데 그 회의에서 어의선생이 자기의 제자를 시켜 하신 발언은 회의참가자들의 강렬한 공명을 일으켰다. 발언요지를 적으면 대개 이러하다. 지금 중국의 많은 고중들에서 어문

출국한 사이 남편(안해)은 다른 녀인(남성)과 동거하여 돈을 탕진했다. 당신은 용서할수 있는가? 편집자의 말: 출국으로 인한 혼외동거, 출국한 사이 다른 녀인(남자)과 동거한 남편(안해)을 용서할수 있는가? 당신이 만약 이 경우에 띄였다면 어떻게 할것인가? 당신 주

주청룡 지금 조선족들의 출국바람 그리고 대도시와 기타 연해발달지역의 도시진출로 하여 일부 사람들은 우리 조선족공동체가 해체되지 않겟는가 하는 우려를 많이 가지고 있는데 필자는 아래에 자신의 견해를 피력하려한다. 1. 연변에 조선족 집거구가 형성된 력사적

연변대학 리득춘교수 1 중국은 한족을 주체민족으로 하는 통일된 다민족국가이다. 다민족국가에서 이중어현상은 자연적으로 있게 되며 회피할 수 없는 사회적 문제로 된다.따라서 조한 이중어교육은 소수민족으로서의 조선족교육의 핵심문제로 제기된다. 조선족은 중국

정신철 머리말 개혁개방이후 중국사회는 몰라보게 변해가고있다. 더우기 중국속의 소수민족사회는 과거의 페쇄로부터 개방으로 전환하는 과정에서 당면한 새로운 문제들로 하여 많이 고민하고있다. 소수민족문화의 발전도 인구의 도시화와 경제의 시장화로 많은 어려움

우상렬 (연변대학 교수) 중경사람들은 참 먹기를 좋아한다. 천부지국의 풍부한 물산이 먹기를 만들었으리라. 사천요리는 중국의 8대 명요리 가운데 하나다. 사천요리하면 떠오르는 것이 火锅. 그런데 火锅는 사실 중경이 원조고 오리지날이란다. 중경火锅는 명말청초에

이광규 1. 서론 2차 세계대전을 희랍의 역사와 비교하는 문명사가가 있다. 지금으로부터 2000년 전 인간이 갔었던 나라는 도시국가였다. 서양의 경우 아테네 스파르타, 코린트와 같은 도시가 하나의 국가로 이것은 성곽에 둘러싸인 하나의 도시이고 성밖은 논밭으로 이

최 호(연변일보사 부총편) 연변에서 자체의 문화정립은 지역발전과 직결되는 중요한 요소로서 우리들이 시급히 풀어나가야 할 공동의 관심사이기도 하다. 연변문화를 론함에 있어서 우리가 똑바로 알고 똑똑히 밝혀야 할 문제로는 곧바로 전통에 대한 규명과 현황에 대

김범송 1950년대 남북분단 이후 냉전시기 40~50년간 조선족과 한국인은 중국 국민과 대한민국 국민으로 각기 다른 이념과 제도 하에서 색다른 삶을 살아왔다. 이렇게 남남으로 살아오던 한민족이 한겨레 · 동포로 민족동질감과 정체성(Identity)을 확인하면서 극적으로

전 한국재외동포재단 이사장 이광규 한민족의 디아스포라 연구는 크게 세 시기 내지 범주로 나눌 수 있다. 처음 시기는 1970년대와 1980년대로 시기의 특성은 미국에 있는 사회학자들이 주동이 되어 미국에 이주한 한인들의 연구가 주류를 이루고 있는 시기이다. 당시

중앙민족대학교수 황유복 조선족사회의 지속적인 발전을 위해서는 반드시 짚고 넘어가야 할 다섯 가지 문제가 있다. 1.조선족 인구의 마이너스 성장 문제 2.조선족 기업인들의 사명 3.조선족 농촌의 중요성 4.민족문화의 진흥문제 5.조선족사회의 정체성문제 1. 인구의

올해는 조선족근대교육이 시작 된지 100년이 되는 해이다. 중국에서 제1호 조선족학교는 100년 전인 1906년 용정에서 충청북도 출신 이상설 선생님에 의해 설립되었다. 최근 나는 조선족교육에 관한 글을 준비하면서 한국에서의 재외동포교육정책을 살펴 볼 기회를 갖게

장신철 (중국사회과학원 민족학 인류학 연구소) 급속한 인구이동과 더불어 조선족사회는 새로운 도전을 맞이하지 않으면 아니 되였다.조선족인구이동은 민족의 도시화과정추진, 경제수익증가, 시장의식강화 등 민족사회발전에 적극적인 공헌을 하였다. 한편 급속한 인구

디아스포라, 박쥐 그리고 사과배/김관웅 - 중국조선족의 아이덴티티에 대한 관견(管見) 김 관 웅 여러분, 우리 중국조선족의 아이덴티티를 파악하는데 있어서의 키포인트 또는 키워드는 디아스포라, 박쥐, 사과배 이 세 가지 말이라고 생각합니다. 사과배와 박쥐는 귀에

신 친일파》유감(有感) 김 관 웅 친일파에도 좋은 친일파가 있는가? 물론 없다. 그러나 한국의 적잖은 사람들은 식민지시대에 일제에게 붙었던 친일파 중에는 확실히 좋은 친일파와 비교적 좋은 친일파와 부득이 하여 일제에게 붙은 좋은 친일파도 있다고 인정한다. 이

몇해 전까지만 해도 새롭게 들리던 문화산업이란 말이 어느새 '문화 콘텐츠산업(콘텐츠—론문, 서적, 문서 등의 내용)'이란 말에 자리를 내주는것 같다. 물론 문화콘텐츠산업은 문화산업에 포함되는것이지만 인터넷과 모바일이 정보 통신 수단이면서 재래의 정보통신시장

중국의 고서 《회남자·인간훈》에는 다음과 같은 이야기가 기록되여있다. 북방의 오랑캐족과 경계선을 이루는 한 변새(邊塞)에 한 로옹(老翁)이 살고있었다. 어느날 이 로옹이 소중히 키워오던 암말 한필이 오랑캐땅으로 도망쳐 버렸다. 그러자 마을의 이웃들이 화를 당

윷판에는 모두 29개의 동그라미가 있다. (지금은 윷판을 사각형으로 그리지만 원래는 둥근 모양이였다.) 윷판에 있는 동그라미는 별자리를 표시하는데 가운데 동그라미는 북두칠성의 첫번째 별이고 이 별을 중심으로 나머지는 28개의 별자리를 나타낸다고 한다. 윷가락

조선족문화가 변연성을 띠고 있다고 해서 그것은 모국문화와 중국문화의 1대 1의 기계적 조합이라고 생각해서는 아니 된다. 더욱이 중국의 주류문화에 기울어져 자기의 전통을 망각해서는 더욱 아니 된다. 이와는 반대로 자기의 민족문화전통을 굳건히 지킴과 동시에 중

정체성(identity)은 복수(複數) 타자와의 관계 속에서 규정되어야 하는 주체의 귀속과 관련되는 문제이다. 정체성의 분열은 커다란 심리적 고통을 동반하며 집단적인 폭력이나 성격의 파멸을 불러올 수도 있다. 미국 사회에서의 흑인들의 난동이나 재일조선인 젊은이들